星神与命途

星神与命途是银河诸界共用的一套解释：命途是一种成立的原则，星神是把这个原则活到尽头的存在。二者不是神与其教义的关系，而是原则与其完成态的关系。

名目之辨

界内最要紧的分别是行者与令使：行者凭修持与取向入途，令使凭星神之注目而得力。故令数少而重，一途之令可数十年不出；行者众而轻，一役可成千。

星神不必说话，也不必造物。界内所记的施恩方式只有一种：看。被一位星神看一眼，命途便在该人身上开了一段，其所能为因此超出其本分——此谓瞥视。

其代价界内同样记得清楚：瞥视不是任命，是占用。 被看者此后之取舍须顺其途，否则力去而人残。诸界以此解释「为何有人得大能而失其志」。

下表为界内诸档所载可得而名者。本馆不记其数——途之总数诸传说不一，且有新途之议。

命途	星神	界内所解之义
开拓	阿基维利	把未知的远处变成可去之处。其神之存亡，界内只有传闻，无定说
存护	克里珀	立壁以止倾覆
毁灭	纳努克	使已成者归于不成
丰饶	药师	生发不已，故不受其时
巡猎	岚	逐一物而不肯返
智识	博识尊	问，并使问有答。界内一说：其本非神，是为推演众星而造的算器，算久而自成其智（见天才俱乐部）
同谐	希佩	使众声成一音
虚无	IX	谓诸为无益
欢愉	阿哈	以世为戏，以戏为真
记忆	浮黎	存其所见，不使散逸
繁育	塔伊兹育罗斯	自一类生无量类
贪饕	奥博洛斯	取而不化
秩序	太一	定其位，使其不可移。此神之今在不明：界内一说以为已为同谐之神希佩所并，见同谐之所以可疑
均衡	互	凡有所得必有所失
神秘	迷思	使不可知者维持其为不可知
纯美	伊德莉拉	使形与色自足	终末	不载	界内以此途名星核猎手一伙；然终末有无其神、其神为谁，诸档从未载明。本馆照录此缺，不代为补一神名。

（表中诸名系界内通行译写，一途数名者有之；IX一名不译，诸档皆然。）

命途不是并列的选项，而是互相定义的立场：存护与毁灭相反，丰饶与巡猎相恶，同谐与秩序相近而相忌——一音与定位不是一件事。界内之战多由此生，故银河政体所记的边疆征调，常不知其所以然，只知其途不相容。

可。界内所议最重的一条即在此：命途不因星神之亡而息。 原则一经成立，便不需要一个完成它的人。 无名客仍在开拓，而开拓者所遇之星穹列车早已无人铺设其轨——此为本界最可用的一处证据。

命途与星神之对应（存护—克里珀、毁灭—纳努克、丰饶—药师、巡猎—岚、智识—博识尊、同谐—希佩、虚无—IX、欢愉—阿哈、记忆—浮黎、繁育—塔伊兹育罗斯、贪饕—奥博洛斯、秩序—太一、均衡—互、神秘—迷思、纯美—伊德莉拉、开拓—阿基维利）、命途行者与令使的分别、瞥视之为授予方式，均出米哈游《星穹铁道》之设定与诸章剧情。^[1]
三条存疑之录：终末一途不载其神（界内以之名星核猎手一伙，其神有无未载）；秩序之神太一今在否不明（一说为希佩所并）； 开拓之神阿基维利之存亡只有传闻。三者本馆皆照录其缺，不作补说。